Вашата кошница е празна
Няколко хиляди години преди корабите на Христофор Колумб да акостират на Бахамските острови, друга група хора открива Америка: номадските предци на съвременните индианци, които са прекосили „ сухопътен мост “ пеша от Азия до това, което сега е Аляска, преди повече от 12 000 години . Всъщност, когато европейските авантюристи пристигат през 15-ти век сл. н. е., учените изчисляват, че повече от 50 милиона души вече са живели в Америка .
От тях около 10 милиона живеели в региона, който щял да стане Съединените щати. С течение на времето тези мигранти и техните потомци се насочиха на юг и изток, като се адаптираха, докато вървяха.
За да проследят тези различни групи, антрополозите и географите са ги разделили на „ културни зони “ или груби групи от съседни народи, които споделят подобни местообитания и характеристики.
Повечето изследователи разделят Северна Америка - с изключение на днешно Мексико - на десет отделни културни зони: Арктика, Субарктика, Североизток, Югоизток, Равнините, Югозапад, Големият басейн, Калифорния , Северозападното крайбрежие и Плато .
Арктическата култивационна зона, студен, плосък регион без дървета (всъщност замръзнала пустиня) близо до Арктическия кръг в днешна Аляска , Канада и Гренландия, е домът на инуитите и алеутите . И двете групи са говорили и продължават да говорят на диалекти от това, което учените наричат ескимоско-алеутското езиково семейство.
Поради негостоприемния пейзаж населението на Арктика е сравнително малко и разпръснато. Някои от неговите народи, особено инуитите от северния регион, са били номадски, следвайки тюлени, полярни мечки и друг дивеч, докато мигрират през тундрата. В южната част на региона алеутите са били малко по-заседнали, живеещи в малки рибарски селища по крайбрежието.
знаехте ли Според Бюрото за преброяване на населението на САЩ днес в Съединените щати има приблизително 4,5 милиона американски индианци и местни жители на Аляска . Това представлява приблизително 1,5% от населението.
Инуитите и алеутите имаха много общи неща. Мнозина живееха в куполни къщи, направени от торф или дърво (или на север - блокове лед). Те са използвали кожи от тюлени и видри за направата на топли, устойчиви на атмосферни влияния дрехи, аеродинамични кучешки впрягове и дълги отворени рибарски лодки (каяци сред инуитите; байдарки сред алеутите).
Когато Съединените щати закупиха Аляска през 1867 г. , десетилетия на потисничество и излагане на европейски болести взеха своето: местното население беше намаляло до едва 2500 души; потомци на тези оцелели все още живеят в района днес.
Субарктическата зона за отглеждане, съставена предимно от блатни гори, борови гори (тайга) и подгизнала тундра, се простира в голяма част от вътрешността на Аляска и Канада.
Изследователите са разделили жителите на региона на две езикови групи: говорещите атабаски в западния край, включително цатин (бобър), гвичин (или кучин) и дег синаг (преди - и пейоративно - известни като името Ингалик ), и говорещите алгонкин в източния край, включително кри, оджибва и наскапи .
В субарктическия регион пътуването беше трудно - боганите, снегоходките и леките канута бяха основните транспортни средства - и населението беше малко.
Като цяло, народите от субарктическия регион не са образували големи постоянни селища; по-скоро те формираха малки семейни групи, които се държаха заедно, докато влачеха стада от карибу. Те живеели в малки, лесно подвижни палатки и навеси, а когато било твърде студено за лов, намирали убежище в подземни убежища.
Разрастването на търговията с кожи през 17-ти и 18-ти век наруши субарктическия начин на живот: вместо лов и събиране за препитание, индианците се съсредоточиха върху доставката на кожи на европейските търговци – и в крайна сметка доведе до разселването и изтребването на много местни общности в регион.
Североизточната културна зона, една от първите, които са имали устойчив контакт с европейците, се простира от това, което сега е атлантическото крайбрежие на Канада до Северна Каролина и във вътрешността до Мисисипи .
Жителите му принадлежаха към две основни групи: говорещите ирокейски (включително каюга, онейда, ери, онондага, сенека и тускарора), които живееха предимно покрай вътрешни реки и езера в укрепени, политически стабилни села, и по-многобройните говорещи алгонкин ( включително Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware и Menominee), които са живели в малки фермерски села и рибари покрай океана. Те отглеждат култури като царевица, боб и зеленчуци.
Животът в Североизточния културен регион вече е бил много противоречив - ирокейските групи са били доста агресивни и войнствени, а групите и селата извън техните съюзнически конфедерации никога не са били в безопасност от техните набези - и ситуацията се усложнява с пристигането на европейските колонизатори.
Колониалните войни многократно принуждаваха местните жители на региона да заемат страна, противопоставяйки групите на ирокезите срещу техните съседи алгонкианци. Междувременно, белите селища се разширяват на запад, като в крайна сметка изместват и двете групи местни жители от техните земи.
Югоизточната зона за култивиране, на север от Мексиканския залив и на юг от североизтока, е била влажен и плодороден земеделски район. Много от жителите му бяха опитни фермери — те отглеждаха основни храни като царевица, боб, тиква, тютюн и слънчогледи — които организираха живота си около малки церемониални и пазарни села, наречени селца.
Може би най-известните местни народи на югоизтока са чероки, чикасо, чокто, крийк и семиноли, понякога наричани Петте цивилизовани племена, някои от които говорят вариант на езика Мускоги.
По времето, когато Съединените щати придобиват независимост от Великобритания, Югоизточната културна зона вече е загубила много от своите местни жители поради болести и разселване.
През 1830 г. федералният Закон за изселването на индианците принуждава премахването на това, което е останало от петте цивилизовани племена, така че белите заселници да могат да имат своята земя. Между 1830 и 1838 г. федералните служители принуждават близо 100 000 индианци да напуснат южните щати и да се заселят в „индианската територия“ (по-късно Оклахома) западно от Мисисипи. Чероките наричат това често смъртоносно пътуване Пътеката на сълзите.
Зоната на култивиране на равнините включва огромния прериен регион между Мисисипи и Скалистите планини, от днешна Канада до Мексиканския залив . Преди пристигането на европейските търговци и изследователи, неговите жители – говорещи сиуан , алгонкин, кадоан, уто-ацтеки и атабаски – са били сравнително заседнали ловци и фермери.
След европейския контакт и особено след като испански заселници донесоха коне в региона през 18 век, народите от Великите равнини станаха много по-номадски. Групи като Кроу, Чернокраки, Шайени, Команчи и Арапахо използваха коне, за да преследват големи стада бизони през прерията.
Най-често срещаното жилище за тези ловци беше конусообразното типи, палатка от биволска кожа, която можеше да се сгъне и да се носи навсякъде. Индианците от равнините са известни и със своите изящно украсени с пера военни бонета.
Когато белите търговци и заселници се преместиха на запад през региона на равнините, те донесоха със себе си много вредни неща: търговски стоки, като ножове и чайници, от които започнаха да разчитат местните хора; огнестрелни оръжия; и болести.
До края на 19 век белите спортни ловци почти са унищожили стадата бизони в региона. Тъй като заселниците навлизат в земята им и нямат средства да печелят пари, местните жители на равнините са принудени да намерят убежище в правителствените резервати.
Народите от Югозападния културен регион, огромен пустинен регион, разположен в днешните Аризона и Ню Мексико (както и части от Колорадо, Юта, Тексас и Мексико), са развили два различни начина на живот.
Заседналите фермери като хопи, зуни, яки и юма отглеждат култури като царевица, боб и тиква. Много от тях са живели в постоянни селища, наречени пуебло, изградени от камък и кирпич. Тези pueblos се характеризираха с големи, многоетажни жилища, които приличаха на жилищни сгради.
В центъра на тези села също имаше големи церемониални къщи с форма на яма или kivas.
Други народи от югозапада, като навахо ( вижте пръстен в стила на това племе ) и апачите , са били по-номадски. Те оцеляват чрез лов, събиране и ограбване на своите по-утвърдени съседи заради реколтата им.
Тъй като тези групи винаги са били в движение, домовете им са били много по-малко постоянни от тези в пуебло. Например навахо построиха своите емблематични кръгли къщи с източно изложение, наречени хогани, от материали като кал и кора.
По времето, когато югозападните територии бяха включени в Съединените щати след Мексиканската война, много от местното население на региона вече бяха унищожени. (Испанските заселници и мисионери са поробили много индианци пуебло, например, като са ги работили до смърт в огромни испански ранчо, наречени енкомиенди).
През втората половина на 19 век федералното правителство презаселва повечето от останалите местни жители в региона в резервати.
Вижте произхода на великолепните тюркоазени бижута, изработени от индианците
Районът за култивиране на Големия басейн, огромна купа, образувана от Скалистите планини на изток, Сиера Невада на запад, платото Колумбия на север и платото Колорадо на юг , беше безплодна, пустинна земя, съставена от пустини, сол равнини и солени езера.
Жителите му, повечето от които говореха шошонски или уто-ацтекски диалекти ( например Bannock, Paiute и Ute Тъй като винаги бяха в движение, те живееха в компактни, лесни за изграждане уикипи, направени от стълбове или върбови фиданки, листа и храсти.
Техните селища и социални групи не са постоянни, а ръководството на общността (колкото малко е имало) е неформално.
След европейския контакт някои групи от Великия басейн се сдобиха с коне и сформираха конни ловни и нападателни групи, които бяха подобни на тези, които свързваме с местните жители на Големите равнини.
След като белите златотърсачи откриха злато и сребро в региона в средата на 19 век, повечето хора в Големия басейн загубиха земята си и често живота си.
Преди да се свърже с Европа, умереният и гостоприемен културен регион на Калифорния е бил дом на повече хора — около 300 000 в средата на 16 век — от всеки друг. Освен това беше по-разнообразен: около 100 различни племена и групи говореха повече от 200 диалекта.
(Тези езици идват от пенуциански ( майду, мивок и йокути ), хокански ( чумаш , помо , салинас и шаста ), утоацтекски ( тубабулабал, серано и кинатемук ); в допълнение, много „ индианци от мисията “, които са били прогонени от югозапад чрез испанска колонизация говореха уто-ацтекски диалекти) и athapascan (Hupa, между другото).
Всъщност, както отбелязва един учен, езиковият пейзаж на Калифорния е по-сложен от този на Европа.
Въпреки това голямо разнообразие, много местни калифорнийци са живели много сходен живот. Те не са се занимавали много със земеделие. По-скоро те се организираха в малки семейни групи от ловци-събирачи, наречени „ племена “. Отношенията между племената, основани на добре установени търговски системи и общи права, като цяло са били мирни.
Испански изследователи проникват в региона от Калифорния в средата на 16 век. През 1769 г. духовникът Джуниперо Сера установява мисия в Сан Диего , поставяйки началото на особено брутален период, в който принудителният труд, болестите и асимилацията почти унищожават местното население на културния регион.
Районът на отглеждане на северозападното крайбрежие, простиращ се по крайбрежието на Тихия океан от Британска Колумбия до върха на Северна Калифорния , се радва на мек климат и изобилие от природни ресурси.
По-специално, океаните и реките в региона осигуряват почти всичко, от което се нуждаят жителите му, особено сьомга, но също така и китове, морски видри, тюлени, риба и миди от всякакъв вид.
Ето защо, за разлика от много други ловци-събирачи, които се бореха да изкарват прехраната си и бяха принудени да следват стада животни от място на място, индианците от тихоокеанския северозапад бяха достатъчно сигурни, за да построят постоянни села, в които да живеят стотици хора всяко.
Тези села функционират под строго стратифицирана социална структура, по-сложна от всички съществуващи извън Мексико и Централна Америка. Статутът на дадено лице се определяше от близостта му до селския вожд и се подсилваше от броя на притежанията - одеяла, черупки и кожи, канута и дори роби - които притежаваше.
(Такива стоки играят важна роля в potlatch, сложна церемония по раздаване на подаръци, предназначена да утвърди тези класови разделения).
Най-големите групи в региона са хайда и атапаски тлингити, чинук, цимшиан и коос пенуцианци, квакиутл и нуу-чах-нулт (нутка) от Вакашан и крайбрежните салиш салиш..
Районът на култивиране на платото е разположен в басейните на река Колумбия и Фрейзър в пресечната точка на Субарктика, равнините, Големия басейн, Калифорния и северозападното крайбрежие (днешните Айдахо , Монтана и източен Орегон и Вашингтон ) .
Повечето от жителите му живеели в малки, мирни села покрай потоци и брегове и оцелели чрез риболов на сьомга и пъстърва, лов и събиране на горски плодове, корени и ядки.
В района на Южното плато огромното мнозинство говореше езици, произлизащи от пенуциански (кламат, кликитат, модок, не персе, уала уала и якима или якама). На север от река Колумбия повечето (Скитсуиш (Coeur d'Alene), Салиш (Флатхед), Спокейн и Колумбия) говореха салишански диалекти.
През 18 век други местни групи довеждат коне на платото. Жителите на региона бързо интегрираха животните в своята икономика, разширявайки радиуса на своя лов и действайки като търговци и емисари между Северозапада и Равнините.
През 1805 г. изследователите Луис и Кларк преминават през региона, привличайки все по-голям брой бели заселници, пренасящи болести. До края на 19-ти век повечето от останалите индианци от платото били прогонени от земите си и преселени в правителствени резервати.
Коментарите се одобряват преди публикуване.
